Apabila puisi mutakhir Dewi Nova ' Melesat ' dipublish pada tanggal 30 September 2011, saya mula memikirkan sesuatu. Puisi ' Melesat ' berbunyi sedemikian:
Surga di atas meja
kita menjadi burung sekaligus air
Sesekali menjadi cahaya
melesati lapis-lapis langit ketololan
yang pernah dipercapai sebagai cita
( Jakarta, 30 September 2011 )
Sudah tentu baris ke 2, kita menjadi burung sekaligus air, menarik perhatian saya. Burung dan air sangat besar dalam pengertian Dewi Nova. Kumpulan puisi pertamanya diberi jodol Burung-Burung Bersayap Air ( Jaker, Jakarta, 2010 ) mengandungi 47 buah puisi. Burung-Burung Bersayap Airberbunyi begini:
Burung-Burung Bersayap Air
kepada ATKI
kepak-kepak sayapmu
dalam formasi mengumpul kekuatan
melukis langit dengan busur keadilan
Rentang-rentangkanlah sayap airmu
menyuburkan perlawanan
di desa-desa yang yang kering
di kota-kota yang kejam
Terbang-terbangkanlah sayapmu
melampaui bangsa-bangsa dan benua
sambil mengajari siapa pun tak lebih tinggi
dari siapa
sambil luaskan pandang setiap benua
untuk semua bangsa
( BBBA, 2010: 63 )
Begitulah besarnya harapan penyair. Puisinya mendunia, suaranya melangit tinggi. Penyair besar dunia pernah bersuara seperti itu. Usman Awang penyair besar Malaysia menyuarakan dalam Salam Benua. Begitu juga Maya Angelou, Shel Silverstein, Langston Hughes, E.E. Cummings mahu pun Publo Neruda. Burung-Burung Bersayap Air ditujukan kepada ATKI iaitu Asosiasi Tenaga Kerja Indonesia. Nova sendiri berjuang dalam bidang migrasi, peace building, gender dan seksualitas. Permukimannya pernah di Kupang ( 2001-2002 ) Banda Aceh ( 2006-2008 ) Bangkok ( 2009 ) serta mengadakan reset A report on National Human Right Institution's ( NHRI's ) work to evaluete and monitor state anti - traffiching sesponses in Association of South-East Asian Nation ( ASEAN ) area ( 2009 )
Selain puisi sebagai genre sisinya, lebih 40 buah tulisan mengenai organisasi perempuan telah dipublish. Organisasi kerjasama Hivos ( organisasi asal Belanda ) adalah mekanisme dan pembangunan perempuan disaingi keadilan di Sumatera dan Jawa. Nova, perempuan pemberani ( title pemberian saya! ) yang lahir tanggal 19 Nopember 1974 di Perkebunan Teh, Kebupaten Bandung, sekarang menetap di Pemulang, Tenggerang Selatan.
Sudah tentu saya tidak akan melihat kembali puisinya dalam kumpulan Burung-Burung Bersayap Air danMelesat namun rohnya ' burung dan air ' yang saya cuba selidiki dengan jiwa penyair ' perempuan pemberani ' ini. Saya teringat Micheal Riffaterre, expresses concepts an things by indirection ( 1998: 11 ) Sajak dibina melalui mainan kata-kata yang disengajakan lewat kepekaan penyair. Yang demikian realiti yang terbina daripada kesan-kesan di luar akan menjelma menjadi realiti yang baru dan membentuk teks.
Kita sering mendengar, karya itu adalah anak kandung pengarangnya. Bagaimana rupa pengarang/penyair, begitulah bentuk puisinya. Apabila penyair telah mengadun semua fantasi, ilusi, imaginasi dan bahasa, karya yang lahir tidak lagi mempunyai wajah yang sama dengan yang asal ( realiti ) Namun acuan asal mempengaruhi pembentukan penghasilan puisi. Judson Jerome menyatakan,alam pemikiran dan imaginatif meleburkan unsur-unsur kreatif. Ia menyuluh kepekaan kepada misteri ( John Middieton: 1967, Myth and Cosmos )
Puisi tidak terhasil dalam suasana vacuum. Dunia Nova adalah dunia gender wanita, yang dilihat, dialami dan diselami. Sebab itu ia menjelma ke dalam diri penyair. Kadang-kadang penyair terpaksa melakonkan kembali penderitaan itu. Ia memasuki alam, kesakitan, kehinaan dan cacian. Ada beberapa puisi yang saya rasa penyair begitu berat menyuarakan tetapi beliau harus. Antaranya, Kepada Perempuan-Perempuan Patpong II.
bibir indahmu tak hanya membuka botol-botol minuman
bibir indahmu menelanjangiku
pada mulut tempat aku lahir di dunia...
Sudah tentu ini bukan diri dan suara hakiki penyair. Penyair terpaksa menyuarakan bagi mewakili perempuan-perempuan patpong yang teraniaya. Sebagai pembutuh keadilan, penyair harus membuka topeng dirinya, menyelam ke dalam khalayak yang mempertimbangkan kebenarannya. Ia terus mengulangi,
bibir-bibir indahmu
berkisah dunia yang tak bersetubuh dengan kebijaksanaan
dan hidup yang tak mau dikalahkan
Lama dulu Chairil telah mengucapkan hal yang sama.
aku ini binatang jalang
dari kumpulan terbuang
( Semangat, 1943 )
hidup hanya menunda kekalahan
sebelum pada akhirnya kita menyerah
( Derai-Derai Cemara, 1949 )
Untuk menyuarakan keadilan, Nova tidak harus berlembut secara metafora. Sesekali harus berlagak kasar, brengsek, brutal dan sebagainya yang kadangkala menjejaskan tumpuan audion kepada dirinya. Nova sebagai penyair telah memilih jalan yang berliku ini. Dia memilih untuk menyuarakan yang tabu, seksual dan porno. Saya simpati dengannya, kerana ketulusannya memperjuangkan gender, Nova terpalit sebagai faminisme. Lihatlah matanya yang kuyu, hujung bibirnya yang melukiskan senyuman merayu, ia adalah kekuatan yang tak ketimbang oleh pukulan badai. Dia memilih burung yang terbang bebas, dengan sayap air yang kembang untuk membawa pulang ke peraduannya yang mulus dan mengindahkan.
Burung dan air dalam puisi-puisi Dewi Nova adalah metafora kekuasaan ruang lingkupnya serta kelembutan kewanitaannya. Dalam derap sepatu yang menerjang keras, ada kelembutan cinta yang didambakan oleh penyairnya.
Daftar Pustaka
Dewi Nova, Burung-Burung Bersayap Air, Jaker, Jakarta, 2010
Chairil Anwar, Aku Ini Binatang Jalang, Gramedia, Jakarta, 2000
 |
Sumber: http://www.facebook.com/note.php?note_id=257472380958910
Tidak ada komentar:
Posting Komentar